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miércoles, 27 de agosto de 2014
martes, 26 de agosto de 2014
Chaplines: La clase de los libros.
Tarde de domingo.
El almuerzo está muy divertido mientras jugamos con la comida y eso me recuerda una escena clásica del cine de Chaplin, la máquina de comer.
La supertecnología de hoy me permite mostrarles a mis hijos aquella comiquísima escena y nos seguimor riendo.
Luego intento reflexionar con ellos: ¿por qué necesitaría alguien una máquina así? Y claro, sus respuestas son profundas e inocentes: "por si pierden las manos", "por si se le cae la comida porque no tiene fuerzas..." y otras que incluyen una observación importantísima: "pero la máquina debe funcionar, si no, pasaría esto..." y ¡Zaz! un poquito de sopa cayó al piso.
Pero replico: ¿Por qué creen que Chaplin hizo una escena como esa? ¿qué creen que quería decir? difícil la pregunta pues no vimos la película, sino la escena. Sus esfuerzos por responder nos hacen reír cada vez más: "¡porque quería una que le haga así!" dijo uno mientras imita la genial servilleta de la máquina. Y el otro: "¡porque quería comer muchos elotes!" mientras mueve la cabeza de un lado a otro casi mordiéndose los dedos.
Entonces, explico que en la película la máquina se la ofrecen al dueño de la fábrica, quien quiere verla pues cree que así las personas podrían seguir trabajando mientras comen. Claro, di más vueltas y rodeos para explicárselos. Y también es claro que otros poquitos de comida cayeron al piso mientras hablábamos.
Finalmente, redondeo: "Chaplin quiso decir algo que le molestaba: cada vez la gente tenía menos tiempo libre en su trabajo, la explotación crecía y crece, al punto de limitar el tiempo del recreo y la comida. Pero lo dijo con una escena graciosa" Y luego, pasamos al hacer: "¿Qué cosa que nos molesta podríamos decir con una escena graciosa?"
Mis Chaplins tienen imaginación en technicolor, es más, vemos sus escenas en 3D o 4D. Su actuación es genial y el guión insuperable.
-Yo quiero quejarme porque mi mochila pesa mucho.
-Entonces pongamos una máquina que te lleva la mochila, tan rápido que te bota...
-Luego, intento llenar una mochila muy grandootaa... pero no es más alta, sino que sólo me crece así... como una gran joroba. Y al bajar del carro: ¡Ay! me caigo de espaldas.
-Entonces, como mi mochila no pesa tanto, porque estoy en prepa, yo te ayudo a sacarle algunos libros.
-Y yo te doy más y más... y saco unos que me voy a llevar en las manos.
-Y cuando yo quiero entrar al colegio: ¡Bang! me choco en la pared y fizzz, fuzzz... fazzz... los libros caen por todos lados fuzzz.... fizzz.
-Entonces me tropiezo con los que tu botaste y me caigo, y salen volados todos mis cuadernos y hasta mi estuche que estaba en la mochila. El estuche se abre y se sale todo.
-Entonces, papi, tenés que bajarte del carro y ayudarnos a llevar todo hasta la clase de mi hermano.
-Y en mi clase ya no caben los niños, ni las niñas, ni la maestra... en mi clase sólo hay libros.
La Escena: https://www.youtube.com/watch?v=_OKs2MWaBcA
(estaba para publicar el 25, lamento la demora)
El almuerzo está muy divertido mientras jugamos con la comida y eso me recuerda una escena clásica del cine de Chaplin, la máquina de comer.
La supertecnología de hoy me permite mostrarles a mis hijos aquella comiquísima escena y nos seguimor riendo.
Luego intento reflexionar con ellos: ¿por qué necesitaría alguien una máquina así? Y claro, sus respuestas son profundas e inocentes: "por si pierden las manos", "por si se le cae la comida porque no tiene fuerzas..." y otras que incluyen una observación importantísima: "pero la máquina debe funcionar, si no, pasaría esto..." y ¡Zaz! un poquito de sopa cayó al piso.
Pero replico: ¿Por qué creen que Chaplin hizo una escena como esa? ¿qué creen que quería decir? difícil la pregunta pues no vimos la película, sino la escena. Sus esfuerzos por responder nos hacen reír cada vez más: "¡porque quería una que le haga así!" dijo uno mientras imita la genial servilleta de la máquina. Y el otro: "¡porque quería comer muchos elotes!" mientras mueve la cabeza de un lado a otro casi mordiéndose los dedos.
Entonces, explico que en la película la máquina se la ofrecen al dueño de la fábrica, quien quiere verla pues cree que así las personas podrían seguir trabajando mientras comen. Claro, di más vueltas y rodeos para explicárselos. Y también es claro que otros poquitos de comida cayeron al piso mientras hablábamos.
Finalmente, redondeo: "Chaplin quiso decir algo que le molestaba: cada vez la gente tenía menos tiempo libre en su trabajo, la explotación crecía y crece, al punto de limitar el tiempo del recreo y la comida. Pero lo dijo con una escena graciosa" Y luego, pasamos al hacer: "¿Qué cosa que nos molesta podríamos decir con una escena graciosa?"
Mis Chaplins tienen imaginación en technicolor, es más, vemos sus escenas en 3D o 4D. Su actuación es genial y el guión insuperable.
-Yo quiero quejarme porque mi mochila pesa mucho.
-Entonces pongamos una máquina que te lleva la mochila, tan rápido que te bota...
-Luego, intento llenar una mochila muy grandootaa... pero no es más alta, sino que sólo me crece así... como una gran joroba. Y al bajar del carro: ¡Ay! me caigo de espaldas.
-Entonces, como mi mochila no pesa tanto, porque estoy en prepa, yo te ayudo a sacarle algunos libros.
-Y yo te doy más y más... y saco unos que me voy a llevar en las manos.
-Y cuando yo quiero entrar al colegio: ¡Bang! me choco en la pared y fizzz, fuzzz... fazzz... los libros caen por todos lados fuzzz.... fizzz.
-Entonces me tropiezo con los que tu botaste y me caigo, y salen volados todos mis cuadernos y hasta mi estuche que estaba en la mochila. El estuche se abre y se sale todo.
-Entonces, papi, tenés que bajarte del carro y ayudarnos a llevar todo hasta la clase de mi hermano.
-Y en mi clase ya no caben los niños, ni las niñas, ni la maestra... en mi clase sólo hay libros.
La Escena: https://www.youtube.com/watch?v=_OKs2MWaBcA
(estaba para publicar el 25, lamento la demora)
Congreso de Psicología Social de Guatemala sep/2014
La invitación está abierta a participar en este evento tan genial y tan necesario:
También adjuntamos información sobre la convocatoria del mismo congreso a escribir:
aquí la invitación y las bases del concurso de ensayos.
Agregamos a nuestra lista de sitios sugeridos el blog oficial del congreso:
http://congresopsicologiasocialgt.wordpress.com/
lunes, 25 de agosto de 2014
Porque aparte de ser hay que estar
Se es quien se es, se es quien se puede ser y se vive en
constante defensa de lo que con ello se puede hacer. Y es que ser no es nunca
suficiente, no para ellos, no para
ellas, no para vos, ni para mí. Porque
aparte de ser hay que estar; hay que estar listo, hay que estar presente, hay que estar buena, hay que estar latente,
hay que estar feliz, hay que estar, estar, estar siempre al pendiente. Al pendiente de qué
decir, al pendiente de qué sentir, pendientes de no herir, de saludar y reverenciar. Son rutinas que nos envuelven, nos mastican y nos
tragan; nos defecan y comparan. Pero es que nos encanta, nos encanta estar,
estar con él, estar con ella. Nos fascina ser; ser para ellos, ser para ellas.
No es suficiente, ya lo dije, lo sé, lo vivo, lo odio, lo amo, lo soy. Lo soy.
Lo soy.
Alejandra
20 Segundos
Llevo en mis manos un libro de signos y símbolos sociales que procuro leer,
pero en la mente llevo un revoltijo de inseguridades del fin de semana.
Se sube una señora al bus; lleva tantas cosas que golpea a varia gente
con un paraguas que sobresale especialmente.
Agradezco ir sentada del lado de la ventana.
Eso me permite ver hacia afuera con mayor facilidad y veo como un tipo
le ve el culo a una señora que se le salía el fustán de la falda. Era blanco.
Se sube una vendedora de dulces a decir su discurso.
"Dios le bendiga", así termina sus palabras. Así terminan sus brev(ísimas)es palabras.
No sé si logré entenderlas por la brevedad de las mismas.
Volteo a la venta otra vez. Un flexero con los ojos rojos me mira y a la vez no me mira.
A la par, un chucho viejo con cara de hambre parece ser su leal compañero.
El chofer prende un cigarro. Pienso que es muy temprano para fumar; me dan ganas de fumar.
Veo mi celular con la discreción del caso (de ir en camioneta) y ya voy tarde a mi trabajo.
Pienso en bajarme en la siguiente calle y tomar un taxi para llegar pronto, pero me gana
el pensamiento de no tener dinero para pagar esas "malas costumbres" mías; justificaciones
mentales que les llaman.
El semáforo da en rojo y aprovecho a bajarme.
Qué rápido pasa el tiempo.
El tiempo pasa rápido.
domingo, 17 de agosto de 2014
Congreso de Psicología Social: Comunicado 1
Guatemala, Agosto 2014.
Compañeros/as:
Por este medio queremos agradecer la participación y el interés que han mostrado en esta primera etapa de planificación del Congreso de Psicología Social: Reconociendo y proponiendo nuestros caminos. Queremos contarles que hemos avanzado significativamente con el paso del tiempo en cuanto a propuestas y espacios de trabajo para nuestra actividad.
Es a partir del trabajo que realizamos en conjunto con los diferentes centros de práctica que hemos propuesto los siguientes ejes de análisis, discusión y trabajo que se abordarán dentro del congreso los días 25,26,27 de Septiembre delpresente año.
Ejes de trabajo.
Objeto: ¿Qué hace la Psicología Social?
- Relación con la clínica y la educativa.
Método
- Cómo insertarse en la comunidad.
- Teatro del oprimido.
- Difusión en la comunidad.
- Mediación pedagógica.
- Estrategia de entrada y salida.
- Autocuidado.
Población
- Cómo involucrar a los hombres.
- Cómo abordad comunidades multiculturales.
- Poblaciones vulnerables.
- Movimientos sociales.
- Abordaje de problemáticas comunitarias y áreas “rojas”.
- Trabajar con mujeres.
Temáticas de abordaje
- Memoria histórica.
- Psicología social y coyuntura política.
- Violencia.
Elementos teóricos
- Género.
- Masculinidad.
- Decolonialidad.
- Formación de Psicólogos Sociales.
- Etnopsicología.
Reflexiones
- Redes (organizaciones gremiales).
- Como nos ve la sociedad y las comunidades.
- Ecología de saberes (interdisciplinaridad).
- Deficiencias y limitaciones de trabajo en Psicología Social.
- Ética: nuestra postura política.
- Actualidad en Psicología Social.
Cabe recordar que estos ejes fueron construidos desde los y las estudiantes que realizan práctica en los centros del área social agrupando de esta manera las principales inquietudes y manifestaciones que se presentaron durante el trabajo grupal.
Estamos aún dentro de este proceso que dará inicio al Congreso, por lo que esperamos seguir contando con el apoyo brindado hasta ahora y a su vez, extendemos una invitación para unirse a la preparación del mismo.
Sin otro particular nos despedimos.
Colectiva Organizadora
psicosocialgt@gmail.com
Facebook: Congreso de psicología social en Guatemala.
twitter: @gtpsicosocial.
www.congresopsicologiasocialgt.wordpress.com
No gringo, no es tu –propiedad intelectual-, es mi herencia ancestral
“…y que aparezcan… los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el
hombre, la humanidad, sobre la superficie de la tierra”. Así dijeron ”… y así
entró el maíz en la creación del hombre por obra de sus progenitores” 1.
Hombres y mujeres de maíz, herederos de una tierra cuyo mejor tesoro está en la
tierra misma, en sus frutos y virtudes.
Hombres de maíz a quienes la semilla que, según las
antiguas historias del Quiché, engendró su cuerpo les es hoy arrebatada,
modificada, procesada y devuelta a un “accesible precio”. Indignante es probablemente el calificativo
más cercano a describir la sensación que recorre el cuerpo al leer “Que
Guatemala desea adherirse al Convenio de la Unión Internacional para la
Protección de las Obtenciones Vegetales-UPOV-…”.2 Estimado Congreso
de la república, estimado MAGA, Guatemala no quiere adherirse al convenio UPOV,
no deseamos ser oprimidos y oprimidas por la ley Monsanto, no concebimos que la
tan sagrada y ancestral agricultura que históricamente ha sido el sostén de una
desequilibrada nación sea hoy monopolizada por transnacionales.
Para entregar al pueblo, vender su dignidad, negociar con
su patrimonio biológico y de ancestral tradición no puede faltar Quórum. Nunca
cuando se está al servicio de la élite empresarial y del sacrosanto imperio.
¿Dónde queda la voz de quienes con sudor y sangre aran la tierra que da luz a doradas, blancas, negras y rojas
mazorcas? Una vez más, como es tradición, silenciada, ignorada y siempre en
peligro de ser sentenciada. ¿Dónde queda
la voz de quienes nos podrimos por dentro consumiendo OGM? Qué maravilloso
sería poder comprar, como en un mercado, los alimentos de la semana en una de
esas verdes y exclusivas tiendas orgánicas, pero si el salario no se asimila al
de los aprobadores del decreto 19-2014, no es ni cerca una realidad. Seguimos
pues ingiriendo pesticidas, hormonas, contaminando las propias células. Claro,
con tomates que rebozan en un apetecible rojo intenso.
Una vez más impera el silencio, una vez más se le da
vuelta al derecho y al revés al país sin oír palabra al respecto.
Lejos estaba Ixmucané de saber que el grano de su
molienda sufriría como lo hace hoy.
1. Anónimo. “Popol Vuh. Las antiguas historias del Quiché” páginas 117-127 Editorial Panamericana, Colombia. 1992.
2. Decreto Ley Número 19-2014. Decreta la Ley para la Protección de Obtenciones Vegetales. Diario de Centro América. Guatemala, 26 de junio de 2014.
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